حكم شرب لبن الحمير

ضع إعلانك هنا


[ الشيخ مسعد القرف يكرم الشيخ فايز البدرانيبنر جديد ] [ عدد مرات العرض 498959 ] [ عدد النقرات 0 ]

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: حكم شرب لبن الحمير

  1. #1

    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    2,671
    رقم العضويه
    83
    الحاله
    غير متصل
    الاعجاب
    0times


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    في " فتاوى نور على الدرب " ( شريط 340 ) للشيخ ابن عثيمين :
    السؤال:
    بعض النساء يذهبن بأولادهن عند امرأة تعالج الأمراض بالطب العربي مثل الأشجار وغير ذلك ولكن أحيانا يدخل من ضمن العلاج لبن الأتان أنثى الحمار يشربه الطفل المريض فهل يجوز إعطاء الطفل هذا العلاج؟
    فأجاب رحمه الله تعالى:
    لا يجوز لأحد أن يتداوى بألبان الحميرلأن ألبان الحمير محرمة ولم يجعل الله تعالى شفاء عباده بما حرم عليهم لأنه لو كان لهم فيها خير ما حرمها ولا يجوز للطبيبات أن يخلطن الدواء بشيء من ألبان الحمير وهن بذلك آثمات فعليهن أن يتقين الله وأن يبتعدن عن خلط الدواء بشيء محرم.

    ____________________________



    قال ابن حزم - رحمه الله - :
    وكل ما حرم أكل لحمه فحرام بيعه ولبنه, لأنه بعضه ومنسوب إليه وبالله تعالى التوفيق: إلا ألبان النساء فهي حلال كما ذكرنا قبل وبالله تعالى التوفيق. ويقال: لبن الأتان, ولبن الخنزير, وبيض الغراب, وبيض الحية, وبيض الحدأة كما يقال يد الخنزير, ورأس الحمار, وجناح الغراب, وزمكى الحدأة، ولا فرق.
    " المحلى " ( 7 / 410 ) .

    ----------------------------


    وفتوى " الشبكة الإسلامية " في جواز شرب لبن الحمير لعلاج السعال ! إنما أجازوه للضرورة !!

    رقم الفتوى 50651
    أقوال أهل العلم في شرب لبن الأتان
    تاريخ الفتوى : 13 جمادي الأولى 1425
    السؤال
    أود السؤال عن حكم شرب حليب الأتان(أنثى الحمار).
    وشكرا لكم
    الفتوى
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
    فشرب حليب الأتان لغير ضرورة محرم على المعتمد من كلام أهل المذاهب الأربعة وغيرهم.
    ففيه عند الأحناف والشافعية روايتان، والصحيح من كلٍ أنه نجس، قال صاحب "فتح القدير" وهو حنفي:... وعن عين الأئمة الصحيح أنه نجس نجاسة غليظة لأنه حرام بالإجماع، وفي فتاوى قاضي خان: وفي طهارة لبن الأتان روايتان . وقال النووي في "المجموع" وهو شافعي: وحكى الدارمي في آخر كتاب السلم في لبن الأتان ونحوها ثلاثة أوجه، الصحيح أنه نجس .
    وأما المالكية، فقد قال خليل وهو يعدد الأعيان الطاهرة: ولبن آدمي إلا الميت، ولبن غيره تابع. يعني أن لبن غير الآدمي تابع للحمه، فإن كان محرم الأكل كالأتان كان لبنه نجسا .
    أما عن الحنابلة فقد قال صاحب "الإقناع": ولبن غير مأكول وبيضه ومنيه من غير آدمي نجس .
    والله أعلم.
    المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
    ===
    وهذا رد من الشيخ العثيمين - رحمه الله - على ذلك :
    قال الشيخ العثيمين - رحمه الله - :
    وقد اشتهر عند العامة أن نوعاً من السعال (الكَحَّة) يُداوى بلبن الأتان، ويقولون: إذا حلّت الضرورة حلت المحرمات.
    «حلت» الأولى بمعنى نزلت، و«حلت» الثانية بمعنى أُبيحت، ففيه جناس تام، وهذا غير صحيح وليس له أصل، لأمرين:
    الأول: أن الله لم يجعل شفاءنا فيما حرم علينا.
    الثاني: أن الضرورة التي تبيح المحرم يشترط لها شرطان:
    الأول: أن يتعين دفع ضرورته بهذا الشيء لا بغيره.
    الثاني: أن تندفع ضرورته به.
    فهل الدواء ينطبق على هذا أو لا؟
    الجواب: لا ينطبق، أولاً: لأن الإنسان قد يُشفى بدون تناول الدواء، وهذا شيء كثير، وكم شفينا ـ والحمد لله ـ من أمراض كثيرة بدون أن نتناول دواءً، وغالب الناس مر عليه هذا، إذاً لسنا في ضرورة لتناول الدواء.
    ثانياً: ربما يكون هناك دواء غير هذا يغني عنه، فلسنا في ضرورة إلى هذا الدواء.
    وقولنا: «أن تندفع ضرورته به» فهل الدواء تندفع به الضرورة؟
    الجواب: قد تندفع وقد لا تندفع، يعني قد يُفيد، وقد لا يفيد، ولهذا جاء في الحديث الصحيح عن الرسول عليه الصلاة والسلام: «الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام» ، يعني الموت، فإذا لم يرد الله ـ عزّ وجل ـ أن يشفي هذا المريض لم يُشفَ ولو بالدواء.
    وإذا جاء الأمر بعد النهي فهو للإباحة، وإذا جاء الحل بعد التحريم فإنه يقصد به انتفاء التحريم، ولا ينفي أن يكون الشيء واجباً، فقول المؤلف: «حل له» أي: ارتفع التحريم؛ لأنه في هذه الحال إذا اضطر إلى أكل المحرم لا نقول: هو حلال، إن شئت فَكُل، وإن شئت فلا تأكل، بل يجب أن يأكل؛ لإنقاذ نفسه، وعليه فيكون التعبير هنا بالحل في مقابل التحريم، فلا ينافي الوجوب.
    " الشرح الممتع على زاد المستقنع " ( 15 / 38 ، 39 ) .

    __________________
    قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2

    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    2,270
    رقم العضويه
    8
    الحاله
    غير متصل
    الاعجاب
    1times
    الحمد لله

    شكرا لك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3

    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    10,031
    رقم العضويه
    2
    الحاله
    غير متصل
    الاعجاب
    0times
    علاج الشهاقة حليب النهاقة

    وصفة طبية قدييييمة هههههه

    جزاك الله خيرا شيخنا الغالي

    ودي و احترامي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4

    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    2,768
    رقم العضويه
    392
    الحاله
    غير متصل
    الاعجاب
    0times
    جزاك الله خير على المعلومة


    مع ان الأجبان المُصنعة بالخارج من ألبان الحمير بااااهضة الثمن لندرتها

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    \
    :
    /
    :
    \
    :

    يآارب ], و إنْ جَـآتڪَ الدعْوآتِ مڪًسورَة , إفرِد جنَـآحْ الرَضَآ وَ إجبْرَ خوآطرَنَآ..

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •