دقايق تبعد الهم ..

الاصيلة · 01-10-2011, 06:54 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأت لابن تيمية ..
يقول:
[ من تمام نعمة الله على المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر وما يلجئهم إلى توحيده فيدعونه
مخلصين له الدين ويرجونه لا يرجون أحد سواه وتتعلق قلوبهم به لابغيره فيحصل لهم من التوكل
عليه والإنابة إليه وحلاوة الإيمان وذوق طعمه والبراءة من الشرك ماهو أعظم نعمة عليهم من
زوال المرض والخوف أو الجذب أو حصول اليسر وزوال العسر في المعيشة ]

قال نبينا صلى الله عليه وسلم :
( عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غِيَرِهِ، ينظر إليكم أزلين قنطين فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب )

عن أبى رزين قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ،فقال أبو رزين: أو يضحك الرب عز و جل ؟ قال: نعم فقال: لن نعدم من رب يضحك خيرا.

ووالله إن قلب المؤمن ليستبشر ويفرح حين يعلم هذه الصفة ، وحين يؤمن بها فيشعر أن رحمة الله قريب ويشعرُ بصفات الجمالِ لله عز وجل

فنجد أن الشدة حينما تقع على العبد ويشتد الألم ويشتد البلاء ، حتى يظن العبد أن الأمر قد أنقطع وأنه لا سبيل الى الشفاء والفرج ،،،،

فيضحك الله عز وجل من قنوط عباده مع قرب الفرج،

فاعلم أنه ّإذا اشتد بنا الفقر ، أواشتد بنا المصاب، وحقد الحاقدين وعداوة الكاره الباغض .أو اشتد المرض أو كبر الهم
تذكر ، لعل ربي يضحك الآن من شدة ما ضَّر بنا ، وفرجه قريب

قال تعالى : " فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا "
و قد قال ان مع العسر يسرا و ليس بعد العسر يسرا تأكيدًا على أن العسر لابدَّ أن يجاوره يسر , فالعسر لا يخلو من يسر يصاحبه ويلازمه ...و كل المآسي و ان تناهت فموصول بها فرج قريـــب .
ففي بطن العسر هناك يسر كثير وهذا وعد الله وسنته في عباده,

وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم : " أن الفرج مع الكرب " وكلما اشتدت الأزمة كلما كان ذلك إيذانًا بانقضاءها وزوالها, وأشد أوقات الليل حلكة هو ما يسبق طلوع الفجر , وما بعد الضيق إلا الفرج ...

كما أن حلاوة الفرج لا تكون الا لمن عرف العسر و الكرب قبله.

يقول الشاعر:
إذا ضاق بك الصدر***ففكر في ألم يشرح
فإن العســر مقرون***بيسرين فلا تبــرح

و الايمان بهذا يجعل العبد لا يتأثر
بلحظات العسر بل ينتظر اليسر القريب من الله ، فاللكرب نهاية مهما طال أمره ، وان الظلمة لتحمل في أحشائها الفجر المنتظر .

وقال تعالى: (ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون).

فلن تعدم خيرا من رب يضحك
فضحك الرب عز وجل يُشعر العبد برحمة ربه فمعرفتك بهذه الصفة لله عزوجل تورثك حباً لله فإنك تعبد رباً يضحك ، تستبشر بذلك فيقوى عندكِ الرجاء فى الله

فأبشر بالفرج ان كنت مهموم أبشر بخيري الدنيا والآخره
اخذت الأجر وسيأتيك فرج عظيم بإذن الله كالفجر الصادق ...

ياغالي
توضأ وهاتِ يدك ، ضعها هنا على قلبك، وافتح أبواب الرحمة في صوتگ وگلامُ الرب ♥
واقرأء .. اقرأء حتى تظهر البحة في صوتك، و يغادر عيناك الدمعُ..
اقرأء :
" ولسوف يعطيك ربك فترضى* ألم يجدك يتيماً فأوى* ووجدك ضالاً فهدى *ووجدك عائلاً فأغنى*"

وكن الأقوى بقلبْكِ و قُربُكِ من خالقكِ ..

01-10-2011, 10:36 AM

أسأل الله أن يفرج همكي ويسعدكي في الدارين

( وقوله : عجب ربنا من قنوط عباده وقرب خيره ، ينظر إليكم آزلين قنطين ، فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب ، حديث حسن ) .

مسألة: التحليل الموضوعي ( وقوله : عجب ربنا من قنوط عباده وقرب خيره ، ينظر إليكم آزلين قنطين ، فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب ، حديث حسن ) .

الحاشية رقم: 1ش قوله : ( عجب ربنا . . ) إلخ ؛ هذا الحديث يثبت لله عز وجل صفة العجب ، وفي معناه قوله عليه الصلاة والسلام : عجب ربك من شاب ليس له صبوة .

[ ص: 203 ] وقرأ ابن مسعود رضي الله عنه : ( بل عجبت ويسخرون ) ؛ بضم التاء على أنها ضمير للرب جل شأنه .

وليس عجبه سبحانه ناشئا عن خفاء في الأسباب أو جهل بحقائق الأمور ؛ كما هو الحال في عجب المخلوقين ؛ بل هو معنى يحدث له سبحانه على مقتضى مشيئته وحكمته وعند وجود مقتضيه ، وهو الشيء الذي يستحق أن يتعجب منه .

وهذا العجب الذي وصف به الرسول ربه هنا من آثار رحمته ، وهو من كماله تعالى ، فإذا تأخر الغيث عن العباد مع فقرهم وشدة حاجتهم ، واستولى عليهم اليأس والقنوط ، وصار نظرهم قاصرا على الأسباب الظاهرة ، وحسبوا ألا يكون وراءها فرج من القريب المجيب ؛ فيعجب الله منهم .

وهذا محل عجيب حقا ؛ إذ كيف يقنطون ورحمته وسعت كل شيء ، والأسباب لحصولها قد توفرت ؟ ! فإن حاجة العباد وضرورتهم من [ ص: 204 ] أسباب رحمته ، وكذا الدعاء بحصول الغيث والرجاء في الله من أسبابها ، وقد جرت عادته سبحانه في خلقه أن الفرج مع الكرب ، وأن اليسر مع العسر ، وأن الشدة لا تدوم ، فإذا انضم إلى ذلك قوة التجاء وطمع في فضل الله ، وتضرع إليه ودعاء ؛ فتح الله عليهم من خزائن رحمته ما لا يخطر على البال .

والقنوط مصدر ( قنط ) ، وهو اليأس من رحمة الله ؛ قال تعالى : ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون .

قوله : ( وقرب خيره ) ؛ أي : فضله ورحمته .

وقد روي : ( غيره ) ، والغير : اسم من قولك : غير الشيء فتغير .

وفي حديث الاستسقاء : ( من يكفر بالله يلق الغير ) ؛ أي : تغير الحال ، وانتقالها من الصلاح إلى الفساد .

قوله : ( آزلين قنطين ) : حالان من الضمير المجرور في ( إليكم ) .

و ( آزلين ) : جمع آزل ، اسم فاعل من الأزل ؛ بمعنى الشدة والضيق ، يقال : أزل الرجل يأزل أزلا ، من باب فرح ؛ أي : صار في ضيق وجدب .

01-10-2011, 11:27 AM

بارك الله فيك وفى ماوضعتيه لنا

واسال الله ان يجعل لك فى كل حرف حسنة

احترامي

اوسمتي · 01-10-2011, 05:33 PM

جزاك الله خير وبارك فيك اختنا الاصيله
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك


miss 5aboola	رحيق الجنان	صَدَىَ زيِنُ الَسُعُوُدِيِ	الاستديو التحليلي

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

تغذيات الموقع
RSS	RSS2	RSS3	ROR	J-S	PHP	HTML	XML

إعلانات مجالس الحوازم من حرب الرسمية

للمزيد من مواضيعي